تخريج وتحسين حديث تبرك أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه بملامسة قبر النبي بوجهه،وإنكار مروان الأمير عليه وردّ الصّحابي عليه

walid الأربعاء يونيو 13, 2012 8:09 pm

أخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه - (ج 1 / ص 444) قال:حَدَّثَنا إبراهيم بن الْمُنْذِر ، قال : حدثنا سفيان بن حمزة ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن حنطب ، قال : جاء أبو أيوب الأَنْصَارِيّ يريد أن يُسَلّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء مَرْوَان وهو كذلك فأخذ برقبته ، فقال : هل تدري ما تصنع ؟ فقال : قد دريت أني لم آتِ الخدر ولا الحجر ولكني جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "لا تبكوا على الدين ما وليه أهله ، ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله".

قلت:إسناده حسن،وصححه الحاكم والذهبي وحسنه السّبكي والسمهودي والصالحي الدمشقي،والمناوي.

وأخرجه أحمد بن حنبل في مسنده من طريق آخر قال:حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ:أَقْبَلَ مَرْوَانُ يَوْمًا فَوَجَدَ رَجُلًا وَاضِعًا وَجْهَهُ عَلَى الْقَبْرِ فَقَالَ أَتَدْرِي مَا تَصْنَعُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ نَعَمْ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ آتِ الْحَجَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ وَلَكِنْ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ.

وأخرجه كذلك الحاكم في المستدرك وابن عساكر في تاريخ دمشق - (ج 57 / ص 249) من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن داود بن أبي صالح ، قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر ، فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر.

وقال: « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه »،وأقرّه الذهبي في التلخيص.

وأخرجه الطبراني في الأوسط من طريق شيخيه هارون بن سليمان أبي ذر، وأحمد بن رشدين قال: حدثنا سفيان بن بشر الكوفي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب به.

وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به حاتم.اهـ وليس كما قال فقد تابعه عبد الملك بن عمرو العقدي الثقة الحافظ،والصدوق سفيان بن حمزة كما تقدّم معك،وتابعهما أيضا عمر بن خالد عن أبي نباتة عن كثير بن يزيد عن المطلب به كما في خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى - (ج 1 / ص 59) للسمهودي،إلا أن حاتم بن إسماعيل وسفيان بن حمزة وأبا نباتة رووه عن زيد بن كثير عن المطلب بن حنطب،وخالفهم عبد الملك بن عمر العقدي،فقال: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ به،ورواية الجماعة هي المحفوظة،والأصح،وقد غفل عن هذه العلة أحد المعاصرين واعتمد رواية العقدي واضطر لتضعيفها بسبب جهالة داود بن صالح،ولم يطلع على طريق ابن أبي خيثمة المحفوظة وليس فيها داود بن أبي صالح.والحديث مداره على زيد بن كثير،قال الحافظ في التقريب: كثير بن زيد الأسلمى السهمى ، من الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين ،روى له : ( البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وأبو داود والترمذي وابن ماجه )،وقال : صدوق يخطىء،وقال الذهبي : قال أبو زرعة : صدوق فيه لين.قلت: وثقه أحمد وضعفه النسائي،وهو صدوق حسن الحديث،ويخطئ أحيانا.،ولو لاه لحكمنا على الحديث بالصّحة.

.