صورة مثال نعل النبيّ صلى الله عليه وسلّم بتصوير الحافظ أبي العبّاس المقَّري التلمساني المالكي من تأليفه المخطوط:مدح النعال

walid الأربعاء يونيو 13, 2012 8:05 pm

هذه صورة مثال نعل النبيّ صلى الله عليه وسلّم التي رجّحَها الحافظ العراقي بتصوير الحافظ أبي العبّاس شهاب الدّين أحمد بن محمد المقَّري التلمساني المالكي ( المتوفى 1041 هـ) من تأليفه المخطوط المسمّى {فتح المتعال في مدح النّعال الشريفة}،والمخطوطة نادرة محفوظة بمكتبة لايزبيج بألمانيا الشّرقية سابقا،وكان اسمها مكتبة كارل ماركس.

وهذا سند صورة النّعل الشّريف:

*أخرج الحافظ أبو اليمن ابن عساكر في جزء تمثال نعل النبيّ صلى الله عليه وسلم ومن طريقة المقَّري في{فتح المتعال في مدح النّعال الشريفة} قال:حدثنا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم السلمي -من لفظه- رحمه الله، ونقلت من أصله، أو من فرعٍ عورض بأصله بخطه ومثاله-.

قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله البستي وغيره -بقراءتي على أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي- ونقلت من فرعٍ وتمثالٍ نقل من أصل التجيبي تمثاله-.

قال: أخرج إلينا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد تمثالاً -بالإسكندرية-، قال: أخرج إلي الشيخ الأمين أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني -بدمشق- تمثالاً وقال: أخرج إلي أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني تمثالاً قال: أخرج إلي أبو طالب عبد الله بن الحسن بن أحمد العنبري، وذكر أن أبا بكر محمد بن عدي بن علي بن زحرٍ المنقري أخرج إليه تمثالاً، وذكر أن أبا عثمان سعيد بن الحسن التستري أخرج إليه تمثالاً، وذكر أنها تمثالٌ لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن أحمد بن محمد الفزاري أخرج إليه ذلك بأصبهان، وحدثه به.

مدح النعل الشّريف:

أخرج الحافظ أبو اليمن ابن عساكر في جزء تمثال نعل النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:أنشدنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأندلسي -من لفظه رحمه الله-، قال: أنشدني محمد بن عبد الله القرطبي -بسبتة-، وأبو زكريا يحيى بن أبي بكر العبدري -بتلمسان- قالا: أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي قال: أنشدنيها صاحبنا أبو محمد عبد الله بن خلف بن سعادة الداني المقرئ -لفظاً بالإسكندرية- قال: أنشدنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعد الخير البلنسي لنفسه:

يا مُبصِراً تِمثالَ نَعلِ نبيّه ... قبّل مثالَ النَّعلِ لا مُتكبّرا

واعكف به فلََطالما عَلِقَت به ... قدمُ النبيِّ مُرَوِّحاً ومُبِكِّرا

أو ما ترى أنَّ المُحِبّ مقبِّلٌ طلََلاً ... وإن لم يلف فيه مُخبرا[b]